زمان مطالعه: 2 دقیقه پس از شهادت امام حسین علیه‌السلام و آن گاه که دشمنان، میدان جنگ را با بدن‏هاى برهنه شهیدان، ترک کردند، طایفه بنى اسد که از دوستداران اهل بیت علیهم السلام بودند و مسکن آنان، غاضریّه بود، در میدان، حاضر شدند و شهداى کربلا را دفن کردند.(1) اهمّیتى که آنان براى امام حسین، فرزندش على اکبر و برادرش عبّاس علیهم السلام،

زمان مطالعه: 3 دقیقه ده‏ها روایت از امام باقر علیه‌السلام و امام صادق علیه‌السلام وجود دارد که از شیعیان مى‏خواهند تا به زیارت قبر امام حسین علیه‌السلام بروند.(1) گرچه به لحاظ سیاسى، دشوار است که‏بپذیریم در دوره امَویان، بر قبر امام حسین علیه‌السلام بنایى هر چند مختصر، بوده است، امّا اشاراتى در برخى از نقل‏ها آمده است. براى نمونه، از حسین بن ابى حمزه،

زمان مطالعه: 4 دقیقه مهم‏ترین جسارت نسبت به مزار امام حسین علیه‌السلام در تاریخ، مربوط به متوکّل عبّاسى است.(1) وى از سال 232 تا 247 ق، تحت تأثیر اهل حدیث متعصّب بغداد، بر امور، سیطره داشت. منابع تاریخى، وى را دشمن اهل بیت علیهم السلام دانسته‏اند و گفته‏اند که دشمنى سختى با على بن ابى طالب علیه‌السلام و خانواده‏اش داشت.(2) ابو الفرج اصفهانى هم

زمان مطالعه: 2 دقیقه آل بویِه که براى نخستین بار در سال 334 ق، وارد بغداد شدند، فضاى عراق را که براى شیعه آماده بود، کاملًا متحوّل کردند. شیعیان، تا حدود یک قرن بعد از آن‏ که آل بویه در عراق بودند (447 ق)، پشتیبانى مستحکم در عراق و ایران داشتند. یکى از مظاهر حمایت آل بویِه از شیعیان، رسیدگى به عتبات مقدّس عراق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در آغاز قرن پنجم هجرى، برخى از بادیه‏نشینان که زندگى سختى داشتند، به کربلا یورش آوردند. این امر، سبب شد تا در سال 400 ق، با حمایت حسن بن فضل بن سهلان رامهرمزى، وزیر بهاء الدوله بویه، دیوارى دور شهر کربلا کشیده شود.(1) اخبارى حکایت از آن دارد که کشیدن این دیوار تا سال 403 ق، ادامه یافته‏است.(2) در چهاردهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از نیمه دوم قرن پنجم تا نیمه نخست قرن هفتم، کثرت شیعیان در عراق، از یک سو، و حضور برخى از وزیران و امیران شیعى در مناطقى از عراق، مانند آل مَزیَد در حِلّه، از سوى دیگر سبب توجّه خاص به عتبات بود. در این میان، گاه مشکلاتى هم پدید مى‏آمد. براى نمونه، گفته شده است که مسترشد عبّاسى، در