نفرین به عمر سعد پس از مذاکره طولانی
زمان مطالعه: 2 دقیقه وقتی سپاه یزید به فرماندهی عمر سعد در کربلا برابر کاروان امام حسین علیه السلام استقرار یافت، امام پیکی بسوی عمر سعد فرستاد و او
زمان مطالعه: 2 دقیقه وقتی سپاه یزید به فرماندهی عمر سعد در کربلا برابر کاروان امام حسین علیه السلام استقرار یافت، امام پیکی بسوی عمر سعد فرستاد و او
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقتی یاران امام حسین علیه السلام همه به شهادت رسیدند، امام علیه السلام به پیکرهای آنان نگریست و به کوفیان نفرین کرد: حدیث 417 قال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه زهیر بن قین یکی از یاران امام حسین علیه السلام بود که قبل از حادثه عاشورا، امام علیه السلاماخبار کربلا و محل شهادت خود را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقتی علی اکبر علیه السلام اجازه میدان گرفت و بسوی دشمن رفت. امام حسین علیه السلام با صدای بلند عمر سعد را مخاطب قرار داد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه پس ازشهادت علیاکبر علیه السلام امام حسین علیه السلام خود را به او رساند ودردآلود به کوفیان چنین نفرین کرد: حدیث 414 قال الامام الحسین
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکی دیگر از لحظات حسّاسی که دل امام حسین علیه السلام به درد آمد و کوفیان را نفرین کرد، لحظه میدان رفتن فرزندش علیاکبر علیه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه محمّد بن أشعث که در کوفه حضرت مسلم بن عقیل را دستگیر و به شهادت رساند در کربلا نیز حضور داشت، شنید که امام حسین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه پس از آنکه حضرت علیاصغر بر روی دست پدر هدف تیر حرمله قرار گرفت، امام حسین علیه السلام جنازه طفل خود را دفن کرد و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آنگاه که خورشید ولایت تنها شد، خود را به صف انبوه شب پرهها زد و از کوفیان فراوان کشت، حصین بن مالک سکونی جلو آمد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام حسین علیه السلام پس از نبرد کوتاهی همه محافظان فرات را کنار زد و خواست آبی بنوشد که حصین بن نمیر تیری به دهان
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.