پیروزی و گشایش، در قاموس عاشورا، «فتح»، تنها پیروزی نظامی نیست، بلکه بیدارگری امت و احیاء ارزشها و ماندگاری نام و بالاتر از همه «عمل به تکلیف» پیروزی است، هر چند بصورت ظاهر، شکست نظامی پیش آید.
هدف سید الشهدا «ع»، نجات دین از نابودی و رسواگری ستم و باطل بود و این هدف تحقق یافت، پس آن حضرت پیروز شد، هر چند به قیمت شهادت خود و یارانش و اسارت اهل بیت. پس از عاشورا، آرمان حسینی زنده ماند و پیروانی یافت و حادثه کربلا، تاثیر خود را در نسلها و قرنهای بعد، باقی گذاشت و منشا حرکتها و نهضتها شد.این خود یک پیروزی بزرگ است.امام سجاد «ع» نیز در پاسخ به «ابراهیم بن طلحه» که در مدینه از آن حضرت پرسید: چه کسی غالب شد؟فرمود: هنگام اذان، معلوم میشود که چه کسی پیروز شد.(1) این اشاره به همان بقاء مکتب و دین رسول الله در سایه نهضت حسینی است. خود ابا عبدالله الحسین «ع» نیز فرموده است: «ارجو ان یکون خیرا ما اراد الله بنا، قتلنا ام ظفرنا»(2) امیدوارم آنچه خداوند برای ما اراده کرده است، نیکو باشد، چه کشته شویم، چه ظفر یابیم.
با این دیدگاه، انسان حقجو و فدا شده در راه دین و خدا، همیشه پیروز است و به «احدی الحسنیین» دست مییابد و هر که از مسیر یاری حق کنار بود، هر چند جان سالم هم به در برده باشد، کامیاب و پیروز نیست.این نیز تعلیمی است که سید الشهدا «ع» در نامهای که به «بنی هاشم» نوشت، به آن اشاره فرمود: «من لحق بنا استشهد و من تخلف لم یبلغ الفتح».(3) هر کس به ما بپیوندد، شهید میشود، و هر که از پیوستن به ما باز ماند، به «فتح» نمیرسد. پیروزی نظامی معمولا با غلبه نظامی دیگری از بین میرود، ولی پیروزی آرمانی، بخصوص وقتی همراه با فداکاریهای عظیم و مظلومیت باشد، در وجدان بشری اثر
ماندگارتری باقی میگذارد و همیشه از میان نسلها، حامیانی برای ایده خود پیدا میکند. این دیدگاه و برداشت نسبت به «فتح»، انسان مبارز را همواره امیدوار، با انگیزه و با نشاط قرار میدهد.امام خمینی «قدس سره» فرمود: «ملتی که شهادت برای او سعادت است پیروز است… ما، در کشته شدن و کشتن پیروزیم…»(4) و مگر پیروزی خون بر شمشیر، چیزی جز این است؟ «محرم»، مصداق روشن این نوع پیروزی است.امام خمینی «ره» دراین باره نیز میفرماید: «ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد، ماهی که قدرت حق، باطل راتا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهه ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد، ماهی که به نسلها در طول تاریخ، راه پیروزی بر سرنیزه را آموخت… ماهی که باید مشت گره کرده آزادیخواهان و استقلال طلبان و حقگویان بر تانکها و مسلسلها و جنود ابلیس غلبه کند و کلمه حق، باطل را محو نماید.»(5)
1) امالی، شیخ طوسی، ص 66، الامام زین العابدین، مقرم، ص 370، (اذا دخل وقت الصلاة فاذن و اقم، تعرف منالغالب).
2) اعیان الشیعه، ج 1، ص 597.
3) کامل الزیارات، ص 75.
4) صحیفه نور، ج 13، ص 65.
5) همان، ج 3، ص 225.
